东莞非物质文化遗产保护刻不容缓

佚名

    日前出台的《东莞非物质文化遗产保护十年规划》，使保护非物质文化遗产成了一个关注的焦点：在这个特殊的日子里，翻开东莞文化的家谱，情况却不容乐观，本土的非物质文化遗产面临"香火难续"的局面，目前千角灯只剩一个完整制作人，木鱼歌的演奏者也寥寥无几……

千角灯无图纸无样本留传

千角灯在"2005中国沈阳国际新春灯会中华彩灯设计大赛"上，摘取了山花奖民间艺术金奖第一名，并摘回"中华第一灯"的美称。该灯被誉为东莞民间艺术品的"一绝"，是一盏缀有"千只角、千盏灯"的大灯，是独具东莞地方特色的彩灯，整个彩灯由1000多个三角形组成图案，并缀有大小彩灯1000多盏，寓意"百子千孙"。千角灯是东莞民间工艺瑰宝，相传为宋朝皇族赵氏家人制作，每10年制作一新灯，其纸扎工艺并无图纸，也无样本留传，只由师傅口传身授。

为保护和抢救千角灯这一民间工艺瑰宝，东莞市有关部门力邀两位千角灯传人———87岁的张佛和84岁的尹全重新扎制。两位老艺人率领一家三代日夜施工，历经八个月，终于让失传的千角灯重现于世。遗憾的是，尹全老人在千角灯刚刚制作完工后就离开了人世。

木鱼歌盲人学徒改做按摩

作为东莞本土文化和南粤文化的一部分，木鱼歌曾是东莞人民"流行音乐"的代表。但现在，木鱼歌对东莞人来说更多的是一种记忆，一种艺术的怀念。因为，目前东莞能够唱木鱼歌的人只有一位了。

东莞木鱼歌(又称盲佬歌，因昔日唱此歌的多是盲艺人而得名)具有悠久的历史，起源于明末清初，迄今400多年，其鼎盛时期至"岁朝佳节，农闲之时，榕树下，厅堂中，妇人围座而歌"。清初学者朱彝尊更言"一唱摸鱼声，都来月下听"。

几百年来，袅袅莞音的木鱼歌在东莞城乡广为流传，但时易事迁，如今木鱼歌实际上已是风流不再，几成绝唱，只在城乡的一些老年人中传唱，位于莞城区的细村市场上目前还有木鱼歌的录音带出售。

职业艺人刘淦棠介绍说："现代人没人爱听这木鱼歌，它节奏太慢了，说一件事情也要几个晚上。时代曲卡拉OK多得很，大家有得听。而且干这一行谋生也艰难。几年前，曾经有几个盲人学会了唱木鱼歌，还向我请教过，但现在都已经转行做按摩了。""这东西基本被淘汰的，注定要失传了"，他重复了几遍。

要传承关键是保护传承人

东莞本土非物质文化遗产亟待进行抢救和保护的现状，政府和文化界已经认识到了，要想使非物质文化遗产永远处在活态的传承保护中，关键是要保护传承人。由于传承方式的局限，受现代文化、现代生活方式的冲击，很多文化遗产只剩下馆藏文物，令人扼腕叹息。

千角灯在政府的重视下，邀请仅有的民间传人将失传的千角灯重现于世，最近也成为国家级非物质文化遗产。目前，千角灯已经有了新的制作工艺，现代千角灯以1080支灯盏组成，采用世界最先进的EL冷光源照明技术、电子控制和集成技术摹仿火苗效果，既重现了千角灯古色古香、雍荣华贵的风采，又具有不发热、功耗低、省电和安全环保等特点。但深厚的文化底蕴、先进的制作工艺难以代替。

民俗家张铁文介绍说，千角灯的制作艺术比较复杂，现代制造技术能够造出灯支架，但灯的外观表糊工艺还得靠人工。显然，民间工艺还得需要保护传人。

东莞木鱼歌近年来也得到政府的重视，一部由东莞市群众艺术馆牵头，民俗家张铁文主笔的完整研究木鱼歌的书籍，经过近两年的调研和传人采访，目前已经成功出版。这也许是东莞各界对木鱼歌最好的保护和传承，也折射出木鱼歌的生命也就随即消褪，因为它失去了民间的群众传承，必将被成为后人称为"天书"。

(资料来源：羊城晚报)